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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共,茶掛 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄（真筆・中古,2025年最新】西部文浄の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未,2025年最新】西部文浄の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。書　大田垣蓮月　大谷綾石　梶原緋佐子　短冊　和歌　書　11葉　古筆　料紙。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。法務大臣　福田一　志懐霜雪。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【三級浪高魚化龍】自筆一行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。茶掛 禅語 紙本肉筆 前妙心寺管長 春見文勝筆 供箱 茶道具 J173。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。\r\r\r表装は良い状態です。桂林堂　古墨　未使用。本紙下部にシワあります。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。書　詳細不明。\r\r関防印は正法眼です。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。\r\r軸先：木製　漆塗。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　美品。　　紙本：墨書。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。　　箱書、落款があります。特大　硯　端渓　龍　書道　箱付9。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。【1/24迄】創価学会 池田大作 揮毫 法華経を信じる人は…。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。浜辺美波 直筆サイン入り色紙。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。水牛の角。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。