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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。taka樣尃用。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。鬼滅の刃 全集中展 甘露寺蜜璃 色紙 ポストカード きゅんキャラデザインプレート。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。大徳寺　小林太玄直筆　茶煙永日香　共箱。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。69寿山石芙蓉臥牛　手彫　美品　篆刻展　出展　印石　印材　大印面　展示会 箱付き。再度、招春寺住職を拝命。真作　谷口雅春　書　「神力無礙」　生長の家　宗教家　掛け軸。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。朱砂墨「棲鳳」新安胡開文・仿易水製。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。書　大田垣蓮月　大谷綾石　梶原緋佐子　短冊　和歌　書　11葉　古筆　料紙。\r\r軸先：黒漆塗。法務大臣　福田一　志懐霜雪。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【三級浪高魚化龍】自筆一行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。　　箱書、花押があります。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。　\r\r共箱、タトウ箱付です。茶掛 禅語 紙本肉筆 前妙心寺管長 春見文勝筆 供箱 茶道具 J173。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。桂林堂　古墨　未使用。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。書　詳細不明。