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大徳寺 佐藤朴堂 柳緑花紅 掛け軸 共箱 茶道具 茶掛け 書画,大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱,大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱,2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ,楽天市場】大徳寺 掛け軸の通販■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。大徳寺　小林太玄直筆　茶煙永日香　共箱。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。69寿山石芙蓉臥牛　手彫　美品　篆刻展　出展　印石　印材　大印面　展示会 箱付き。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。真作　谷口雅春　書　「神力無礙」　生長の家　宗教家　掛け軸。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。朱砂墨「棲鳳」新安胡開文・仿易水製。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。書　大田垣蓮月　大谷綾石　梶原緋佐子　短冊　和歌　書　11葉　古筆　料紙。美品です。法務大臣　福田一　志懐霜雪。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【三級浪高魚化龍】自筆一行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。\r\r軸先：黒漆塗。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。　　紙本：墨書。茶掛 禅語 紙本肉筆 前妙心寺管長 春見文勝筆 供箱 茶道具 J173。　　箱書、花押があります。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。　\r\r共箱、タトウ箱付。桂林堂　古墨　未使用。\r\r関防印は、無一物です。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。書　詳細不明。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。如何なるか是れ堅固法身。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　美品。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。真作/黄檗柏樹子/掛軸/名家伝来/AE-150。」と答えたとあります。特大　硯　端渓　龍　書道　箱付9。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。【1/24迄】創価学会 池田大作 揮毫 法華経を信じる人は…。」と問うたのです。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。浜辺美波 直筆サイン入り色紙。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。水牛の角。だから心配しなさんな。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。真作/佛國寺海蒼/佛国寺/海蒼/海蒼/心静楽千年/掛軸/名家伝来AE-404。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。FF14 オルシュファン/オシュオン役声優 西田雅一さんサイン色紙。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。掛け軸　『和』書作品。